La décision de Hassan II de suspendre l’Aïd El Kébir en 1996 a poussé les Marocains à s’adapter à cette situation exceptionnelle. Le sociologue ruraliste Mohamed Mahdi s’est penché sur leurs réactions dans son étude “Maroc. Se sacrifier pour sacrifier : prescription sociale et impératifs religieux”. Reader’s digest.
Dans sa lettre royale suspendant l’Aïd, Hassan II donne “une orientation, tawjîh, qui rentre dans le cadre du devoir de conseil, nasiha, que les gouverneurs adressent à leurs administrés”, analyse le sociologue ruraliste Mohamed Mahdi. La presse d’opposition a d’ailleurs mis en…
