Contrairement à une idée largement répandue, l’islam n’est pas apparu dans une terre uniquement polythéiste, où les Arabes ne vénéraient que des divinités païennes. L’image de peuplades qui adorent des pierres et des statues et ne jurent que par les noms de dieux comme « Houbal » ou « Manate » est en grande partie fantasmée et exagérée. Dans la péninsule arabique et les régions qui l’avoisinent subsistait encore le culte d’un dieu unique et tout-puissant. Cette présence se manifestait notamment par l’existence de tribus juives et chrétiennes, mais aussi à…
Comment le Coran a été révélé ?
Par Abdellah Tourabi
Rejoignez la communauté TelQuel
Vous devez être enregistré pour commenter. Si vous avez un compte, identifiez-vous
Vous devez être enregistré pour commenter. Si vous avez un compte, identifiez-vous
Si vous n'avez pas de compte, cliquez ici pour le créer
-
EXACT
Avec tout le respect que je dois à ma langue, cet article dénote une stupidité absolue! C’est au rédacteur de se remettre en question et on n’a pas besoin de quiconque pour ne prouver quoique ce soit sur la vérité de notre religion et encore celle de notre prophète. (ASWS).
-
L’auteur resitue juste l’Islam dans l’histoire, je ne vois ce qui est stupide là-dedans. Et avant de donner des leçons au gens, apprenez l’humilité. Un peu d’ouverture d’esprit, un peu moins d’obscurantisme…
au contraire je n’y vois aucune remise en question de la révélation du coran , c’est une lecture parmi d’autres qui en relate les circonstances !
Le Coran n’est qu’un mélange de l’ancien testament et des croyances païennes. Etes-vous déjà demandés pourquoi le Croissant et l’Etoile sont des symboles qu’on retrouve partout dans la religion musulmane? les arabes adoraient les planètes comme Hobal ( Jupiter ) et Uzza ( Venus ). Ils adoraient aussi la lune ( Allah Taala ). Le noms allah est souvent écrit et semi-encerclé par le croissant au dessus des minarets. la couleur verte est celle de la planète Venus. La couleur noire chez les juifs est celle de la planète Saturne qui est aussi représentée par l’Etoile de David. Les douze apôtres de Jesus, les douze frères de Joseph, les douze tribus d’Israël, les douze mois de l’année ne sont que les signes du Zodiac. Ils y avaient au moins 15 religions avant Jesus qui ont enseigné exactement la même chose que le christianisme. Leurs dieux étaient nés d’une vierge, ils ont été crucifiés, ressuscité après trois jours et ils ont remonté dans le ciel; Le fameux Amen que répètent les monothéistes dans leurs prières n’est que le noms du dieu pharaonique Amen ra. . Le soleil levant est souvent derrière la Croix et derrière l’image de Jesus. L’astro-théologie vous dira beaucoup sur les origines des religions. Y a rien de sacré à Jérusalem si ce n’est les histoires.
Bravo, je pense qu’il fallait juste ajouter qu’à avant l’islam tous ces croyances et religions vivaient en parfaite harmonie et la diversité était une vraie richesse .
-
Non hafid. Il y a tjrs eu des conflits religieux.
Par exemple il y a plusieurs histoires de Ibrahim ASS en conflit avec ses contemporains.
Son petit-fils était influencé par cette tendance religieuse, et comme le rapportent quelques témoignages, LE PROPHETE SAW N A JAMAIS été influencé par aucune religion de l’époque, ces contemporains lui reprochaient de ne pas aimer leurs dieux, l’auteur qui ne signe pas de son nom a aucun moment ne termine le nom de notre prophète bien aimé par Sallah Allahou Allayhi Wa Salam/ Le prophète à pensé au suicide ??????? c’est une blague / Quelle sont vos sources monsieur L’auteur???
-Lecteurs svp arrêtez de cautionner ce magazine depuis le départ de Benchemsi ils ont embauché des journalistes stagiaires avec une connaissance historique approximative, le dernier auteur parlais des mouahidines en 1820 c’est vous dire……
-
« الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى لله عليه وسلم وسننه وأيامه » او ما يصطلح عليه « صحيح البخاري » الذي يعده المسلمون اصح كتاب بعد القرآن « كتاب التعبير » « باب: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة » ترويه عائشة و هذا مقتطف منه « ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما بلغنا، حزنًا غدا منه مرارًا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا. فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك. »
-
Akhi il y a beaucoup de divergences sur ce hadith les savants ne sont pas unanimes , le suicide est considéré comme haram comment le prophète aurait il tenter de faire quelque chose de haram sachant qu’il est guidé par Allah, personne n’est obligé de croire en l’islam mais pour parler il faut d’abord avoir un minimum de science et fournir ses preuves sans cela les gens risquent de s’égarer
sourate an naml
64.N’est-ce pas Lui qui commence la création,
puis la refait, et qui vous nourrit du ciel et de la terre. Y a-t-il
donc une divinité avec Allah? Dis : « Apportez votre preuve, si vous êtes
véridiques! «-
1 – ce hadith figure dans sahih el bukhari. ce n’est pas parceque tu l’aimes pas qu’il est faux ! si tu devais douter de son authenticité, tu devrais le faire pour tout les hadiths de bukhari.
2 – l’auteur ne cache pas son nom, c’est Abdellah Tourabi et c’est écrit en haut de l’article.
3 – tu dis : « comment le prophète aurait il tenter de faire quelque chose de haram sachant qu’il est guidé par Allah » .
Sachant ?? comment tu le sais ?
qui te dit qu’il n’a pas vraiment essayé de suicider ?
peut-etre le suicide n’était pas encore haram à cette époque?
peut-être le prophète n’était en fin de compte qu’un malade atteint de schizophrénie, d’épilepsie et proie à des hallucinations?
4 – Est ce que Dieu ne pouvait pas éviter les grosses crises qu’il affligeait à son prophète bien aimé pour lui faire parvenir quelques versets ? (évanouissements, cris de douleur, grosses sueurs, convulsions, dégoulinade de baves, hallucinations auditives (صلصلة الجرس) ou visuelles (ظهور رجل أبيض على بغلة بيضاء لا يراه إلا هو ) ??
c’est quoi ça ? ne pouvait-il pas lui envoyer un message sans le ridiculiser en public ?
5 – tu as dit au début » ses (et non ces) contemporains lui reprochaient de ne pas aimer leurs dieux » et tu en conclue que l’auteur s’est trompé en disant qu’il était influencé par quelconque religions.
eh bien sache que le prophète n’était ni juifs, ni chrétiens, et encore moins un païen…..mais il était apparement un « hanif » , un monothéiste . parmi les rituels des « ahnafs/hanifis » , il y a la méditation.. chose dont il était un grand adepte durant les quelques années précédent la fameuse « révélation » .
6 – essaie de relire toute l’histoire avec un esprit un peu libéré de la sacralisation, et tu découvriras un tas de vérités.
-
-
7068 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، . وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ
الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا
قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ
الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا
إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ
فِيهِ ـ وَهْوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ
لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى
فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهْوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ
اقْرَأْ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » فَقُلْتُ مَا أَنَا
بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ
أَرْسَلَنِي . فَقَالَ اقْرَأْ . فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ . فَأَخَذَنِي
فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ
اقْرَأْ . فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ . فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ
مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ » . حَتَّى بَلَغَ { مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ
بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ » زَمِّلُونِي
زَمِّلُونِي » . فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ »
يَا خَدِيجَةُ مَا لِي » . وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ » قَدْ
خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي » .
(1/3)
فَقَالَتْ لَهُ كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ
اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ
الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ . ثُمَّ
انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ
أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَىٍّ ـ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو
أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ
الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ
اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ
خَدِيجَةُ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ . فَقَالَ وَرَقَةُ ابْنَ
أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَى فَقَالَ
وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا
جَذَعًا أَكُونُ حَيًّا، حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم » أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ » . فَقَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ،
لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي
يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا . ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ
تُوُفِّيَ .
ثم اورد نص بلاغ الزهري لوحده فقال :
(1/4)
وَفَتَرَ الْوَحْىُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَىْ يَتَرَدَّى
مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَىْ
يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ
رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا . فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ
فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْىِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ،
فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ
ذَلِكَ .
حتى يبين لك أنهما نصين مختلفين . راجع ( فتح الباري / كتاب التعبير / باب أول ما
بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة / حديث ( 6982) )
بل إن البخاري نفسه كرر رواية عائشة في أكثر من موضع من كتابه ولم يورد معها نص
الزهري .. مما يدل على أنها ليست من رواية عائشة . راجع مثلاً ( صحيح البخاري /
كتاب بدء الوحي / باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله الرواية الثالثة )
ثالثاً : ضعف ( قول الزهري ) الذي احتجوا به :
قال الحافظ ابن حجر ما نصه : » ثم إن القائل ( فيما بلغنا ) هو الزهري ،
ومعنى الكلام : أن في جملة ما وَصَلَ إلينا من خبر رسول الله r في هذه القصة ، وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا ) أ.هـ ( فتح
الباري 16/290 )
مرسل الإمام الزهري ضعيف عند أهل الحديث قال يحيى القطان : ( مرسل الزهري شر من
مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن
يسميه ! ) انظر ( شرح علل الترمذي ) لابن رجب 1 / 284″
قال الشيخ الألباني رداً على البوطي لما عزى نص الزهري للبخاري :
هذا العزو للبخاري خطأ فاحش، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط
البخاري، و ليس كذلك .
(1/5)
وقال أيضا : أنها مرسلة معضلة، فإن القائل: ((فيما بلغنا))
إنما هو الزهري كما هو ظاهر من السياق، و بذلك جزم الحافظ في ((الفتح)) (12/302) و
قال: (( و هو من بلاغات الزهري و ليس موصولاً ))
قلت – أي الألباني – : و هذا مما غفل عنه الدكتور أو جهله، فظن أن كل حرف في
((صحيح البخاري)) هو على شرطه في الصحة! و لعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه و
المعلق! كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه و الحديث المرسل الذي جاء فيه عرضاً
كحديث عائشة هذا الذي جاءت في آخره هذه الزيادة المرسلة. و اعلم أن هذه الزيادة لم
تأت من طريق موصولة يحتج بها، كما بينته في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) برقم
(4858) و أشرت إلى ذلك في التعليق على مختصري لصحيح البخاري (1/5) .
وقال الألباني :
وخلاصة القول أن هذا الحديث ضعيف لا يصح لا عن ابن عباس ولا عن عائشة ، ولذلك نبهت
في تعليقي على كتابي مختصر صحيح البخاري (1/5) على أن بلاغ الزهري هذا ليس على شرط
البخاري كي لا يغترّ أحد من القراء بصحته لكونه في الصحيح ، والله
الموفق »ا.هـ. ( السلسلة الضعيفة المجلد الثالث حديث رقم(1052) صـ 160-163 )
والخلاصة :
لقد تبين لي بحمد الله تعالى أن رواية إقدامه صلى الله عليه وسلم على الانتحار من
رؤوس الجبال ضعيفة سنداً ، باطلة متناً ؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم أرفع قدراً ،
وأجل مكانة ، وأكثر ثباتاً من أن يقدم على الانتحار بسبب فترة الوحي وانقطاعه عنه
.
وقد رد علماؤنا على الشبهة بردود كثيرة .. ليس المجال لاستقصائها .. تركناها حرصاً
منا لعدم تشتيت القارئ .
منقول
On dirait que l’article est écrit par un païen…
Il y a comme un sous entendu, de remise total en question de la révélation du coran.